aflou

بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
السلام عليكم أخي الزائر
نرجو أن تحظى بالمتعة والفائدة في منتداك ، منتدى آفلو
ونرجو أن تتفضل بالدخول إن كنت عضوًا
أو التفضل بالتسجيل إن كنت زائرًا
فتح الله عليك أبواب الخير
محمد الحبيب منادي

aflou

بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
السلام عليكم أخي الزائر
نرجو أن تحظى بالمتعة والفائدة في منتداك ، منتدى آفلو
ونرجو أن تتفضل بالدخول إن كنت عضوًا
أو التفضل بالتسجيل إن كنت زائرًا
فتح الله عليك أبواب الخير
محمد الحبيب منادي

aflou
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

aflou

آفلو ، ماضيًا ، حاضرًا ، ومستقبلاً .
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم في منتدى آفلو ، ونرجو منك أخي الزائر المساهمة في تطويره والسير به إلى أعلى مراتب الإبداع - محمد الحبيب منادي -


 

 وقال نسوة ...

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
abou ekhlass
Admin
abou ekhlass


عدد المساهمات : 37
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 28/04/2009
العمر : 45

وقال نسوة ... Empty
مُساهمةموضوع: وقال نسوة ...   وقال نسوة ... Emptyالأحد سبتمبر 25, 2011 8:22 pm

( وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ) : لـــ : فضيلة الشيخ : محمد إسماعيل عتوك .
قال الله تعالى في سورة يوسف : ﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ﴾( يوسف: 30 ) .
الســـؤال: لماذا قال تعالى:﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ ﴾، لم يقل : ( وقالت نسوة ) ؟ وما بيان وجهه في العربية ؟
الجــواب:
أولاً- النسوة : اسم جمع ، لا واحد له من لفظه ، ويقال في جمع : المرأة . كما يقال: القوم في جمع : المرء .. ومثله في ذلك : النساء ، والنسوان. والفرق بينه ، وبينهما : أن النسوة جمع قلَّة . والنساء جمع كثرة . والألف والنون في النسوان للمبالغة في الكثرة.
ثانيًا- يجوز في العربية تذكير الفعل وتأنيثه في الحالات الآتية:
01 - أن يكون الفاعل المسند إليه ذلك الفعل جمع تكسير لمذكر، أو مؤنث؛ كقولك : قام رجال ، وقامت رجال . وجاءت الفواطم ، وجاء الفواطم .. والأفضل التذكير مع المذكر ، والتأنيث مع المؤنث ، إلا أن يفصل بينهما بفاصل فحينئذ يكون التأنيث أفضل ؛ كما في قوله تعالى :﴿ لمسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ ﴾ ( التوبة : 108 ) .
02 - أن يكون الفاعل مؤنثًا حقيقيًا مفصولاً بينه ، وبين فعله بفاصل ، غير ( إلا ) ،كقولك: حضرت المجلس امرأة، وحضر المجلس امرأة.. والتأنيث أفصح. فإن كان الفاصل ( إلا )، وجب تذكير الفعل؛ كقولك: ما قام إلا فاطمةُ.
03 - أن يكون الفاعل مؤنثًا مجازيًا ظاهرًا ، أي: ليس بضمير ؛ كقولك : طلعت الشمس ، وطلع الشمس ... والتأنيث أفصح.
04 - أن يكون الفاعل مؤنثًا ظاهرًا ، والفعل ( نعم ) ، أو ( بئس ) ، أو ( ساء )التي للذَّمِّ ؛ كقولك : نعمت هند ، ونعم هند . وبئست هند ، وبئس هند . وساءت هند ، وساء هند ... والتذكير في ذلك كله أجود.
05 - أن يكون الفاعل ضميراً منفصلاً لمؤنث ؛ كقولك : إنما قامَ هي ، وإنما قامت هي. والأحسن ترك التأنيث.
06 - أن يكون الفاعل مذكرًا مجموعًا بالألف والتاء ؛ كقولك : قام الطلحات ، وقامت الطلحات.. والتذكير أحسن.
07 - أن يكون الفاعل ضميرًا يعود إلى جمع تكسير لمذكر عاقل ؛كقولك: الرجال جاءوا، والرجال جاءت.. والتذكير بضمير الجمع العاقل أفصح.
8- أن يكون الفاعل ملحقًا بجمع المذكر السالم؛ كقولك : قام بنو فلان ، وقامت بنو فلان. ومن الثاني قوله تعالى:﴿ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ﴾ ( يونس : 90 ) .
09 - أن يكون الفاعل اسم جنس جمعيًّ ، أو اسم جمع. فالأول كقولك : قال ، وقالت العرب ، أو الروم ، أو الفُرْس ، أو التُّرك . وأورق الشجر ، وأورقت الشجر ... والثاني كقولك : جاء ، وجاءت النسوة ، أو النساء ، أو القوم ، أو الرهط ، أو الإبل.
وعلى الثاني جاء قوله تعالى:﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ﴾ ( يوسف: 30 ) ... فإن تقدم الفاعل على الفعل ، وجب تأنيث الفعل؛ كما في قوله تعالى : ﴿ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ﴾ ( يوسف : 50 ) .
منتدى الأستاذ : محمَّد الحبيب منادي
www.aflou.7olm.org
منقول من منتديات الاكاديمية الاسلامية المفتوحة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://aflou.7olm.org
 
وقال نسوة ...
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
aflou :: منتديات التعليم :: منتدى التعليم الثانوي-
انتقل الى: